社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(d1分钟前刚刚哪里发生了地震ì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(1分钟前刚刚哪里发生了地震yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 1分钟前刚刚哪里发生了地震